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图书
>
哲学/宗教
>
哲学
>
哲学与人生
> 空空之外
空空之外
作 者:雪漠
出版社:中国大百科全书出版社
ISBN: 9787500099413
定 价: ¥48.00
所属分类:
图书
> 
哲学/宗教
> 
哲学
> 
哲学与人生
版 次:1
页 数:439
字 数:
印刷时间:2016-8-1
开 本:16开
纸 张:胶版纸
印 次:1
包 装:平装-胶订
商品详情
基本信息
商品名称:
空空之外
作者:
雪漠
定 价:
48
开本:
32开
出版社:
中国大百科
ISBN号:
9787500099413
页数:
439
出版时间:
2016-08-01
版次:
1
商品类型:
图书
印刷时间:
2016-08-01
印次:
1
内容推荐
《空空之外》,是作家雪漠关于东方哲学的一次资料性梳理,集中展现了中国西部文化的当下关怀与****,是一场东方哲学与西部文化的思想碰撞,是东方哲学和传统文化的生活化妙用,**、实用、直指、简单;为适应现代人的阅读习惯及心理特征,作者在书中增加了诸多与时俱进的内容,紧扣时代脉搏,告诉我们如何关怀当下,如何实现心灵的自主,如何构建**的人生,如何得到清凉的智慧。本书的出版定能为许多热爱中国传统文化的朋友,提供一种全新的思维方式,提供一种醍醐灌顶式的阅读感受。
作者简介
雪漠,原名陈开红,甘肃凉州人。**一级作家,甘肃省作家协会副**,文化学者。著有长篇小说《野狐岭》、“大漠三部曲”(《大漠祭》《猎原》《白虎关》)、“灵魂三部曲”(《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》),小说集《深夜的蚕豆声》,自传体长篇散文《一个人的西部》,文化随笔《空空之外》《老子的心事》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。曾获“冯牧文学奖”“上海长中篇小说**作品大奖”“中国作家大红鹰文学奖”“中国作家鄂尔多斯文学奖”等重要奖项,连续五次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”,连续三次获甘肃省文联省作协颁发的“黄河文学奖”,入围第五届“**图书奖”,三次入围“茅盾文学奖”。荣获“甘肃省**专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015中国品牌文化十大人物”等称号。
目录
传承篇
1.简单谈谈大手印
2.两种自由
3.那些不朽的祖师们
4.大手印的理论之基
5.奶格玛五大金刚合修法
6.智慧的华严树
7.奶格玛六种成就法
8.离戏的三支法
9.《奶格吉祥经》阐发
教理篇
第一章 挖掘生命本具的宝藏
第一节 明本元
1.相应:精神的相契
传承篇
1.简单谈谈大手印
2.两种自由
3.那些不朽的祖师们
4.大手印的理论之基
5.奶格玛五大金刚合修法
6.智慧的华严树
7.奶格玛六种成就法
8.离戏的三支法
9.《奶格吉祥经》阐发
教理篇
第一章 挖掘生命本具的宝藏
第一节 明本元
1.相应:精神的相契
2.坏不了的金刚心
3.大善铸心,命由心造
4.一切都是真心的妙用
第二节 察真妄
1.心的真假两面
2.空:一个*容易引起误解的字
3.世界是心的倒影
4.真心与妄心的较量
5.开悟的两种途径
第三节 知明空
1.开启你本有的智慧
2.轮回的真相
3.跨过这条线,你就是圣者
4.是什么在干预你的命运?
第四节 观轮涅
1.人能永远快乐吗?
2.业力:行为的反作用力
3.烦恼是解脱之因
4.让妄想化为风
5.窥破生死轮涅
第二章 悟心:让心属于你自己
第一节 悟体用
1.随缘得自在
2.假空与真空
3.佛的五种智慧
4.观念头,识真心
第二节 悟身空
1.勿把假“我”当真“我”
第三节 悟心空
1.“心”在哪里?
2.做心的主人
3.功德源于清净心
第四节 悟性空
1.佛性与自性
2.无为中的一点灵明
第五节 悟法空
1.如何破除法执?
2.即身解脱的必经之路
实修篇
第一章 资粮道:向往光明
1.兵马未动,粮草先行
2.窥破红尘的危境
3.明白基本真理:苦集灭道
4.依止上师
5.何为三宝?
6.奶格玛千诺
7.本尊真的存在吗?
8.守护灵魂的誓约
9.成就师与佛学家
10.加持:证量光明的传递
11.筑好戒律之墙
12.斩断贪欲之根
13.熄灭仇恨之火
14.清除无明之毒
15.扫掉贡高我慢
16.清除怀疑之毒
17.断除色爱
18.改掉陈年陋习
19.发大愿方有大行
20.菩提心是可以培养的
21.“自了汉”难有大成
22.善缘的力量
23.明因果:趋善远恶
24.离外道:远离邪见和恶友
25.打好无为之基
26.精进:恒养真心不放逸
27.修十善
28.矫正错误的行为
29.种福田:积累资粮之柴
30.远离退转心
31.智信的生起
32.真正地圆满三种信心
第二章 加行道:寻找光明
1.串习力与熏修
2.要有纯正的法脉
3.散乱修:息羽去听经
4.用信愿来破除执著
5.在虔诚祈请中融入大我
6.在虔诚的呼唤中相契
7.我执障光明
8.让自己静下来
9.乐不是修行的目的
10.幻觉来了怎么办?
11.大手印见本身就是解脱
12.明静:觉悟的曙光
13.呼唤光明,告别迷惑
14.让人生融入梦幻
15.暖相:智慧之树开始茁壮
16.谈谈顶法和忍法
17.世间法的*高境界
18.智慧的净光
第三章 见道:发现光明
1.找到自家明珠
2.明白解脱的内涵
3.登上山顶窥万相
4.为何说万物皆空?
5.生命无需造作
6.觉悟就这样发生了
7.无念是不是开悟?
8.智慧无需压抑
9.开悟是本有光明的焕发
10.开悟应当明因缘
11.开悟就明白“即心即佛”?
12.放下今生所有的执著
13.什么是真正的见性?
14.用通达:世界是调心的道具
第四章 修道:走向光明
1.说说宗教体验
2.本觉是发现非发明
3.无分别智的修炼
4.如何对治分别心?
5.筑起戒律之墙
6.不离红尘也可闭关
7.细微无明的破除
8.警觉与放松的平衡点
9.在生活中提升专注力
10.并不神秘的宗教礼仪
11.在心物一体的境界里
12.流水三昧的温柔
13.斩断纠结之心
14.别让身体拖累你
15.简要的修身三法
16.幻相般的身子
17.调动爱与性的力量
18.有牵挂便无解脱
19.唐僧为何能当师父?
20.真心即是心头的佛
21.大手印是心灵的王道
22.你的智慧能用于生活吗?
23.触目随缘,快乐无忧
24.不做奴,就是解脱
25.在红尘之火中炼出真金
26.四种错误与四身自显
27.欢喜地:难以言表的喜悦
28.离垢地:远离心灵的污垢
29.发光地:慧光照大千
30.焰慧地:慧火烧邪见
31.难胜地:**的智慧
32.现前地:接近光明
33.远行地:擦净心灵的镜子
34.不动地:智慧如不动的大山
35.善慧地:善巧的智慧
36.法云地:智慧的法云
37.大手印的次第
38.随缘得自在,安住光明心
39.写作时的妙用
第五章 无修道:融入光明
1.涅槃是烦恼之火的熄灭
2.大解脱不假外求
3.何为“如如不动”?
4.解脱是滴水入海
5.法界皆自性
6.做个无事真人
解脱篇
第一章 中阴成就法
1.死亡是解脱的良机
2.不要浪费了“人身宝”
3.中阴成就法
4.临死八相
5.死亡是另一种修行
第二章 中阴阶段的生命修炼
1.什么是中阴身?
2.如何证得报身成就?
3.如何成就化身?
4.对亡者的两种帮助
第三章 选择灵魂的栖息地
1.生命流转的六种形式
2.如何选择未来的父母?
代后记
附录
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在很小的时候,笔者就发愿,要用一生的行为来实践下面的追求:“外修声闻戒,内修菩提心,密修金刚禅。” 金刚禅是“光明大手印”的生活化妙用。 在佛教的一些密宗书籍中,常常会看到大手印。大手印意为“大印鉴”或“大符号”,指的是一种人类本有的智慧。所谓人类本有的智慧,就是说,它不是宗教**的,也不是哪个神或哪个人赐的,而是每个人本来就有的。宗教训练的意义,在于让人开启它,让它照亮生命,让人活出本我,拥有一种*博大的人生境界、*豁达的人生态度、*高尚的行为方式、*睿智的处世理念、*清晰的人生坐标、*伟大的精神追求和*诗意的生活情趣。 一本叫《大成就者的故事》(民族出版社)的书中如是说:“一位拥有大手印证悟的人就是一座壮丽的大山,不会因任何风吹而动摇,就像永远不变的蓝天,所有迷惑早已消失殆尽。”“大手印的字面意义,代表伟大的象征、伟大的印记,意指个体真如本性的**精髓,是真理的胜义观。在那里面所有的一切都是授过‘印记’的,或者说它们都显现了空性。这伟大的姿态或说是象征,就是不再有二元对立的大手印教法所揭示的:所有事物的本然是神圣的。大手印是直截了当地唤醒内在本然的觉醒性。轮回与涅槃的示现——即是我们习惯的二元对立的思考——这个常人所熟知的世界,在大手印中已完**全地被**了。”该书中还引用了噶举派的成就师吉天宋恭的一首道歌:“我是自在瑜伽士,已能体验佛陀、上师与我自己的心性一体无别,我是何等的快乐,有着无须造作的虔诚!”《喜金刚瑜伽续》上说:“轮回与涅槃、善与恶,皆非真实具体的存在。凡事都是相对的,了解轮回的真实本质,就是证得涅槃。”这些说法,讲的都是证得大手印所能达到的境界,也是修习大手印对个体生命的改变。 在佛经般若部和一些密续经典之中,我们都可以找到这套学说的理论基础,如《大般若经》《金刚经》《心经》等等。《心经》中的“照见五蕴皆空”“色不异空,空不异色……受想行识,亦复如是”,便是典型的大手印智慧;《金刚经》中的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,是大手印离戏瑜伽的*好注脚;而“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”“应无所住,而生其心”,*是大手印*好的教授和妙用。 至于大手印瑜伽的方法论,根据人道方法的不同,可以分为显宗大手印和密宗大手印两种。 显宗大手印偏重于理,行者或由研习经论得悟、或由师授明心,进而契入大手印,均可与实相相应,证得实相大手印。比如,天台宗以“一念三千”“三谛圆融”的性具说为实相;三论宗以“无依无得”的空理为实相;华严宗以随缘之真如为实相;法相宗以“圆成实性”为实相;小乘以“我空”之涅槃为实相;大乘则以“我空~法空”之涅槃为实相,圆顿止观、一行三昧,为的都是证得实相大手印;禅宗由参话头、坐禅、观心、棒喝等方便法门入手,也可明心见性,其证得的,同样是实相大手印。 密宗大手印则重于证,分为和合大手印与光明大手印两种。 和合大手印亦称为空乐大手印,以修炼气脉明点为基础,系无上瑜伽部之密法,经灌顶之后得师传授,由生圆二次第入手,观想本尊,持诵真言,或修宝瓶气,或修拙火幻身,或经双运,达到身语意三寂,引生空乐不二之禅定觉受,经上师开示心性,了悟心性,而证得空性光明。 光明大手印则是大手印顿入法,具德上师得遇上根弟子,上师观机缘成熟,加持弟子得见光明,故名。贡嘎上师在《恒河大手印直讲》中说:“*上之大手印,则并无需乎灌顶等修,但当恭敬礼拜,承事亲近上师,或仅观上师微妙身相,即能立得证悟。”贡嘎上师认为,这种证悟同时的大手印,才是真正的大手印。我曾有过一个比喻:光明大手印能让你发现自己的宝藏,你会从贫穷的乞丐,一跃成为富有的国王。足见光明大手印的珍贵。但光明大手印对上师和弟子的要求极高,它就像用两台联网的电脑传递数据,有合格的数据线(信心)还不够,电脑(上师)和电脑(弟子)都合格如法,才能传递数据,缺一不可。 也许是因为密乘大手印多由修习金刚法入手,故名金刚禅。不过,本书金刚禅的“金刚”,*有不可毁坏、无坚不摧的意思,它是光明大手印的生活化妙用,是一种理想生活方式。当然,它也*像一种生命程序,当我们的生命启动这程序时,我们就有了一颗能**属于自已、不为外物所动的心。 本书中重点叙述的,就是金刚禅的哲学基础和部分方法论。其目的,是帮助你打好基础,当你遇到生命中*重要的那位贵人,也就是你的上师时,能够作为一个合格的“电脑”,没有任何障碍地接收所有数据——当然,如果你只是觉得好奇,也未尝不可,它也可以让你拥有另一种知识或思维,如果你在生活的某个瞬间,会突然地想起它,想起我在书中说过的一些话,你眼中的世界,或许就会出现*多的可能性,不过,在生活的每一个瞬间都想起它,都能让它指导自己的行为、改变自己的想法,本身就是*好的实践了。 P2-4
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